“勝日尋芳泗水濱，無(wú)邊光景一時(shí)新?！辨弊湘碳t開(kāi)遍，春天的大自然總是令人向往。一段時(shí)間來(lái)，無(wú)論是在公眾的網(wǎng)絡(luò)社交圈中，還是在新聞發(fā)布會(huì)、媒體報(bào)道稿件中，春天都是高頻詞。疫情防控期間，久居家中自我隔離，許多人都產(chǎn)生了一種親近自然、擁抱自然的沖動(dòng)。春天帶給人們的訊息，不僅是時(shí)間節(jié)令，更有勝利信心和健康希望。
不管是獲取呼吸飲食，還是寄托平安祥和的希冀、實(shí)現(xiàn)美好生活的夙愿，大自然都是人的生存之本。從“人法地，地法天，天法道，道法自然”的哲學(xué)思想，到“勸君莫打三春鳥(niǎo)，兒在巢中望母歸”的人文理念，再到“竭澤而漁，豈不獲得？而明年無(wú)魚(yú)；焚藪而田，豈不獲得？而明年無(wú)獸”的樸素自然觀，泱泱5000年中華文明充盈著尊重自然、順應(yīng)自然的智慧。朝著生態(tài)文明的現(xiàn)代化中國(guó)邁進(jìn)，是全面建成小康社會(huì)的應(yīng)有之義。習(xí)近平總書(shū)記指出，“人與自然是生命共同體”。將人與自然的關(guān)系提升到“生命共同體”的高度，豐富了生態(tài)文明哲學(xué)觀、認(rèn)識(shí)論，為我們推動(dòng)綠色發(fā)展、建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化提供了重要遵循。
生態(tài)文明源于對(duì)發(fā)展的反思，也是對(duì)發(fā)展的提升。自然保護(hù)不是困守青山的“緣木求魚(yú)”，經(jīng)濟(jì)發(fā)展也不是掠奪自然的“竭澤而漁”，統(tǒng)籌好二者關(guān)系，既是生態(tài)文明建設(shè)的重任所在，也是實(shí)現(xiàn)民生改善、人民健康的重要內(nèi)容?！碍h(huán)境就是民生，青山就是美麗，藍(lán)天也是幸福?！鼻嗌骄G水、碧海藍(lán)天是社會(huì)發(fā)展的本錢(qián)，是最普惠的民生福祉。無(wú)論怎么定義美好生活，良好生態(tài)必然內(nèi)涵其中。
好的自然環(huán)境無(wú)論對(duì)于疾病防控還是公眾身心健康，都有極大的正向作用。人們?cè)谝咔榉揽氐耐瑫r(shí)，進(jìn)一步加深了對(duì)“人與自然和諧共生”的認(rèn)知。清新的空氣、潔凈的水源、充足的陽(yáng)光，是阻斷病毒傳播的無(wú)形屏障；科學(xué)的理念、自信的心態(tài)以及健康的生活習(xí)慣，是戰(zhàn)勝疫情的制勝法寶。“一松一竹真朋友，山鳥(niǎo)山花好兄弟?！蔽ㄓ杏眯氖刈o(hù)健康的自然，才能收獲大自然帶給人類的健康饋贈(zèng)。
人類發(fā)展史就是一部文明進(jìn)步史，也是一部人與自然的關(guān)系史。無(wú)數(shù)案例都說(shuō)明，人類只有遵循自然規(guī)律才能有效防止在開(kāi)發(fā)利用自然上走彎路，人類對(duì)大自然的傷害最終會(huì)傷及人類自身，這是無(wú)法抗拒的規(guī)律。在自然環(huán)境保護(hù)的問(wèn)題上，我們必須算大賬、算長(zhǎng)遠(yuǎn)賬、算全局賬，決不能因小失大、寅吃卯糧、急功近利。
健康中國(guó)的持久動(dòng)能，離不開(kāi)健康自然的源頭活水。保護(hù)環(huán)境、守護(hù)生態(tài)，我們每個(gè)人都要當(dāng)好建設(shè)者，才能成為良好生態(tài)的受益者。推動(dòng)形成全民關(guān)愛(ài)自然、關(guān)注健康的積極態(tài)勢(shì)，我們必能早日實(shí)現(xiàn)美麗中國(guó)、健康中國(guó)的愿景。據(jù)《人民日?qǐng)?bào)》
（責(zé)任編輯：盧相?。?/p>
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