□蔡順田
案頭上擱著解放前由呂梁文化教育出版社出版發(fā)行的三本知識類書籍。雖經滄桑歲月，歷六十年輪回，但品相仍然完好。這是帶我走出混沌世界的啟蒙老師高承文老師贈送的。睹書思人，高老師的音容笑貌、舉止言行猶在眼前。
高老師是距離我的故鄉(xiāng)蔡家崗村十華里的西榮華村人。他那時二十大幾的年齡，高挑個兒，背微駝；長方形的臉龐上，在嚴肅的外表下蘊藏著溫和與尊嚴；左手無名指缺失，那是一場疥瘡留給他的終生印記。他常穿桃疙瘩對門黑色馬褂，下身穿掩檔中式褲、褲管用寬邊帶捆扎著；給人的印象是干凈、整潔、利落。1950年秋季開學，高老師來到學校。我們村是一家村，都姓蔡；少不更事的我總認為天下的人全是姓蔡。來了的老師姓高，稚氣十足的我竟感到新奇起來，由此也引發(fā)了我上學的興趣。
我們村當時是一個只有四百多口人的小山村，村里的學校有二、三十個學生。學生雖然少，但“麻雀雖小，五臟俱全”，一至四年級全有，高老師只能采取復式教學法，用老百姓的話說：“眼看瓜，手折麻，懷里還不誤奶娃娃?！笔中量?。就這樣，可敬的高老師用他的辛勤，迎來一茬又一茬，送走一批又一批。在這個貧困的小山村，鋪蓋卷一放三十多年，直到退休。高老師如果在檔案中填履歷表，有一行就夠用了。
高老師幾十年如一日，把自己的青春、智慧、心血毫無保留地獻給這個小山村。村子里父與子從師同一的現象習見。樸實的山民們只要認定你是好人，就當作自家人看待，端午的粽子、臘八的粥、小雪殺羊、大雪殺豬、時分八節(jié)，紅白事宴，甚至孩子過生日，老人祝壽，高老師都被尊為座上客，而高老師總要帶上當時屬于憑證供應的奇缺日用品相贈。至于村民們過春節(jié)刷對聯(lián)、分家寫契約、寫信等一應動筆桿的事，高老師一攬大包。他不但是學生的老師，更是全村的先生，是村子里當然的“文化領袖”。這里應當特別提到的是，高老師出生于一個高成分的家庭，在那“以階級斗爭為綱”的年代里，在那政治運動頻仍的背景下，高老師卻安然無恙，沒有被動過一根毫毛，再激進的分子也沒有些許批斗他的意念，就連駐村工作隊也不在他身上打主意。因為他們十分清楚，若動高老師一指頭，就等于和全村人作對。大約眾怒難犯這個道理誰也懂得，由此可看出人格力量的偉大。由此帶來的是，高老師受到保護的同時，學校的上課鈴聲從沒有間斷過。
含辛茹苦三十多年，高老師終于到了退休年齡。退休，即意味著要離開這個村莊，村民們不愿面對這個現實，他們總覺得小村沒有了高老師，生活就缺少了什么。村干部竭力挽留，村民們再三勸說：“不怕，有全村人吃的、用的，就有您的。您長長圓圓不要走！”眾人苦留高老師還有一個原因，婚變后高老師一直鰥居。回到老家，還得和弟弟一家一個鍋里扢攪，三天兩頭好說，日久天長總不是個辦法！但高老師是一位凡事總替別人考慮而又肯“取心事”的人。他在眾人面前熱淚盈眶，哽咽著說：“崗上再沒有的好村莊了，多少年來待足我了！可是，我累害了全村幾十年，再不能累害下去了！”去意已決的他，最后將500元安家費分給了四個生產隊。
離別的日期終于來到了，村里安排了最穩(wěn)當的青花騾駕起膠輪車，選派了一個多年的車把式為高老師送行。車上放著的是他蓋了多年的一卷鋪蓋，一只小木箱和幾捆書。離開村莊那天，全村能下炕的全出來了。離別的愁云彌漫在村莊上空，天氣也變得陰沉起來。村民們隨著車輪的滾動，默默無語緊跟在后，一直把高老師送到離村老遠的地方。
高老師退休后沒幾年，就以六十小幾的年齡走完了他的人生之路。村里人得到噩耗，悲痛充斥了整個村莊，人們陰沉著臉，見了第一句話就是，“那么好的個人，怎么說走就走了呢！”出殯的那天，雇了八音會，一應紙作，派了村民代表，步行10華里，送別這位由高尚人格和崇高品質凝聚成的可敬的老師。參加葬禮的人黑壓壓地跪下一院，哀聲動地。西榮華村人看了這等場景，無不感慨萬分，都說：“ 崗上的人有義氣，承文熬盼的著。人活到這個份上，也知足了！”
我眼含熱淚寫完了上面的文字，詩人臧克家說，“有的人活著，他已經死了。有的人死了，他還活著。”在這個他持守了幾十年的村莊，高承文老師的名字，子子孫孫，還要傳好多年。能傳多少年，就能活多少年！什么叫“不朽”，高老師用他的人生作了詮釋。
（責任編輯：梁艷）
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