從爽朗明快的《太陽(yáng)出來(lái)喜洋洋》，到從容輕靈的《小河淌水》，再到童趣爛漫的《丟丟銅》，國(guó)家大劇院音樂(lè)廳里，音符如多彩畫筆描繪出神州大地……11月7日、8日，著名作曲家鮑元愷創(chuàng)作的交響合唱版《炎黃風(fēng)情》世界首演，200余人的超大陣容精妙詮釋了這部升級(jí)版的中國(guó)音樂(lè)經(jīng)典。
音樂(lè)會(huì)尾聲，作曲家鮑元愷（中）登臺(tái)向觀眾揮手致意。
歌唱家吳碧霞（右）與黃訓(xùn)國(guó)現(xiàn)場(chǎng)獻(xiàn)唱。牛小北攝
1991年，著名作曲家鮑元愷創(chuàng)作的大型管弦樂(lè)組曲《炎黃風(fēng)情》首演亮相，24首采擷自民間的歌曲融入交響樂(lè)語(yǔ)匯，此后成為海內(nèi)外上演頻率最高的中國(guó)管弦作品之一。三十余年過(guò)去，鮑元愷的探索仍未止步。歷經(jīng)民族樂(lè)團(tuán)版、室內(nèi)樂(lè)版等多個(gè)版本的淬煉，耄耋之年的他以“交響合唱”的“終極”形式，攜手指揮家錢駿平、國(guó)家大劇院管弦樂(lè)團(tuán)、國(guó)家大劇院合唱團(tuán)、北京愛(ài)樂(lè)合唱團(tuán)，以及歌唱家吳碧霞、黃訓(xùn)國(guó)，完成一次藝術(shù)生涯的回望與升華。
現(xiàn)場(chǎng)
以音樂(lè)為線漫游山川風(fēng)物
管弦樂(lè)版《炎黃風(fēng)情》原包含24首作品，交響合唱版有19首正曲。在保留《太陽(yáng)出來(lái)喜洋洋》《茉莉花》《小河淌水》等耳熟能詳?shù)拿窀柰?，?chuàng)作者還收錄《安平懷古》《丟丟銅》等數(shù)首臺(tái)灣民謠，補(bǔ)入四川《數(shù)蛤蟆》等民歌，讓整部作品的文化版圖、情感表達(dá)更趨完整。
音樂(lè)會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，錢駿平用充沛的感情牽引樂(lè)團(tuán)、合唱團(tuán)，讓旋律在山川風(fēng)物間悠然游走：全曲開(kāi)篇《太陽(yáng)出來(lái)喜洋洋》展現(xiàn)巴山蜀水的勤勞爽朗；《放馬山歌》中，童聲合唱模擬馬蹄的噠噠聲，仿佛濺起了茶馬古道的塵埃；發(fā)軔于臺(tái)灣南端恒春半島的《思想起》詠嘆著不絕如縷的鄉(xiāng)愁；從陜北走向全國(guó)的《蘭花花》唱出剛烈強(qiáng)音……
19首作品中，每首的音樂(lè)風(fēng)格、創(chuàng)作技法、作品編制各不相同。聲樂(lè)部分覆蓋獨(dú)唱、混聲合唱、無(wú)伴奏合唱、童聲合唱等形式；樂(lè)隊(duì)部分既有類似爵士樂(lè)的5人配置，也有全編制交響樂(lè)團(tuán)配合完整的鑼鼓打擊樂(lè)團(tuán)；寫作手法方面，樂(lè)隊(duì)可為合唱伴奏，合唱可為樂(lè)隊(duì)而歌。
人聲的引入是這一版本創(chuàng)作中的最大變革。北京愛(ài)樂(lè)合唱團(tuán)的童聲合唱，用純凈的音色、圓熟的技巧為整場(chǎng)演出帶來(lái)數(shù)次高光：80秒的無(wú)伴奏合唱《楊柳青》中，鮑元愷設(shè)計(jì)了9次轉(zhuǎn)調(diào)，即便對(duì)成年歌唱家來(lái)說(shuō)，這都是不小的挑戰(zhàn)，但小合唱隊(duì)員們的表現(xiàn)精準(zhǔn)到位，三聲部的配合、對(duì)比無(wú)可挑剔；在童聲合唱《小白菜》中，合唱弱下，樂(lè)器噤聲，一道清澈卻苦澀的清唱，生動(dòng)詮釋出失恃無(wú)依的孩童。
吳碧霞、黃訓(xùn)國(guó)的演唱同樣精彩，特別是在《小河淌水》《看秧歌》等選段中，吳碧霞的美妙高音與混聲合唱的互動(dòng)鮮明流暢，總博得熱烈喝彩。最后一曲《孳孳》唱響，余韻中，鮑元愷登臺(tái)向觀眾致意，筆耕不輟、用幾十載時(shí)光豐盈“炎黃風(fēng)情”的作曲家，收獲全場(chǎng)經(jīng)久不息的掌聲。
創(chuàng)作
用音樂(lè)語(yǔ)言幫民歌“活”過(guò)來(lái)
“我們這代學(xué)生受到了比較完備的西方作曲技術(shù)的教育，同時(shí)也沒(méi)有與中國(guó)傳統(tǒng)文化割斷聯(lián)系，是在中西方文化的雙重滋養(yǎng)下成長(zhǎng)起來(lái)的。”鮑元愷說(shuō)。30多年前，他就敏銳地意識(shí)到，要留住中國(guó)音樂(lè)的根脈，必須把目光投向廣闊的土地，投向那些世代傳唱的民歌。
“古老的民歌，祖祖輩輩流傳下來(lái)，記錄著炎黃子孫的生老病死、婚喪嫁娶、春種秋收、悲歡離合。創(chuàng)作這套作品，我是想用音樂(lè)語(yǔ)言幫助這些民歌‘活’過(guò)來(lái)、傳下去。”鮑元愷的作曲過(guò)程相當(dāng)順利，對(duì)民歌的耳熟能詳，加之中學(xué)時(shí)代起為民歌配和聲的積累，創(chuàng)作最后沖刺階段，他以平均每5天6首的速度完成了24首中的18首總譜。1990年11月，《炎黃風(fēng)情》完稿。
1991年，《炎黃風(fēng)情》首演，大受歡迎，并成功出海，亮相維也納金色大廳、卡內(nèi)基音樂(lè)廳等世界地標(biāo)性演出場(chǎng)所，被倫敦愛(ài)樂(lè)樂(lè)團(tuán)、紐約愛(ài)樂(lè)樂(lè)團(tuán)等國(guó)際一線樂(lè)團(tuán)選擇詮釋。不少業(yè)內(nèi)人士評(píng)價(jià)，《炎黃風(fēng)情》與20世紀(jì)50年代的小提琴協(xié)奏曲《梁?！?、20世紀(jì)70年代的鋼琴協(xié)奏曲《黃河》并肩，是新中國(guó)三個(gè)時(shí)期最具代表性的音樂(lè)創(chuàng)作里程碑。
升級(jí)
唱響“炎黃子孫”動(dòng)人心聲
《炎黃風(fēng)情》被改編為室內(nèi)樂(lè)重奏、獨(dú)奏，民族器樂(lè)重奏、獨(dú)奏，鋼琴獨(dú)奏等眾多版本，頻繁亮相海內(nèi)外舞臺(tái)。2013年，美國(guó)亞利桑那大學(xué)音樂(lè)學(xué)院華人教授郎曉明的建議，讓鮑元愷眼前一亮，他嘗試用“交響合唱”為《炎黃風(fēng)情》注入新的生命。
“在音樂(lè)的表現(xiàn)形式里，把聲樂(lè)跟器樂(lè)結(jié)合在一起，幾乎是最高的形式，它的規(guī)模、規(guī)格、體量都是最大的。管弦樂(lè)的表現(xiàn)力可以升華民歌，而民歌中的煙火氣還是唱的形式最能還原。” 2020年，鮑元愷從《炎黃風(fēng)情》中遴選出幾段，交由童聲演唱，天籟般純粹的“直聲”最能保留民歌的原汁原味。在交響合唱版《炎黃風(fēng)情》中，19首正曲加兩首返場(chǎng)曲目，運(yùn)用童聲合唱的多達(dá)9段。鮑元愷更是精心運(yùn)用復(fù)調(diào)技法，讓《炎黃風(fēng)情》的歌聲明顯有別于西方合唱風(fēng)格。
適逢臺(tái)灣光復(fù)80周年，交響合唱版《炎黃風(fēng)情》著重遴選了來(lái)自寶島臺(tái)灣的聲音。鮑元愷曾赴臺(tái)灣講學(xué)數(shù)年，臺(tái)灣的民謠和同胞的熱情滋養(yǎng)出他的代表作《臺(tái)灣音畫》，這部作品成為海峽兩岸親緣不斷的音樂(lè)見(jiàn)證。此次，鮑元愷特地創(chuàng)作《我們都是一家人》納入《炎黃風(fēng)情》，當(dāng)臺(tái)灣民歌與家喻戶曉的《阿里山的姑娘》交替出現(xiàn)，又融合在“從前時(shí)候是一家人，現(xiàn)在還是一家人”的心聲中，“炎黃子孫”的概念跨越地域，融入血脈?！爸灰茄S子孫，無(wú)論身在何方，這部作品都能成為你的文化原鄉(xiāng)?！滨U元愷說(shuō)。（北京日?qǐng)?bào)記者 高倩）
（責(zé)任編輯：盧相?。?/span>
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