一名游客在“山西文旅”短視頻賬號(hào)瀏覽，星推官“晉依依”正描繪著表里山河；在祁縣王維美術(shù)館，數(shù)字詩人正與觀眾吟詩作對(duì)；大同古城墻上，花木蘭數(shù)字人全息影像講述著邊塞故事……近年來，一批數(shù)字人IP通過虛擬與現(xiàn)實(shí)的交融，讓沉睡的文化遺產(chǎn)煥發(fā)新生，成功推動(dòng)本土文化“破壁”出圈。
文化土壤孕育數(shù)字新生
“Hi，我是山西女兒‘晉依依’，期待和您一起感受‘華夏古文明，山西好風(fēng)光’！”2023年10月，山西文旅虛擬星推官“晉依依”上線。鵝蛋臉、柳葉眉，“晉依依”時(shí)而著戲服，時(shí)而著古裝，來去自如，穿梭古今，游走三晉美景之中，帶領(lǐng)觀眾探尋山西各處的歷史文化、美景美食?！皶x依依”身上的服裝、發(fā)型、發(fā)飾、耳飾等每一樣都蘊(yùn)含著山西文化元素，比如頭飾參考了文物燒藍(lán)蝶形銀頭飾，耳飾則參考銀鎏金盤長紋頭簪，荷包帶為山西晉繡，荷包面的紋飾參考了洪洞廣勝寺壁畫《打球圖》。
祁縣城市IP數(shù)字人王維、大同花木蘭3D超寫實(shí)數(shù)字人……近年來，一批栩栩如生的數(shù)字人化身形象代言人，有顏有趣的他們成了文旅行業(yè)數(shù)字化發(fā)展的新趨勢。
正如“晉依依”處處蘊(yùn)含的山西文化元素，山西數(shù)字人IP的打造深植于厚重的地域文化土壤。數(shù)字人“青鳥”是從山西博物院的鎮(zhèn)館之寶——“晉侯鳥尊”背上的小鳥幻化而來，作為連接過去與未來的紐帶，她將繼續(xù)承擔(dān)起“信使”的角色，通過全新的方式演繹山西文化、講好山西故事。
祁縣作為唐代詩人王維的故里，其數(shù)字人IP的打造堪稱歷史文化與現(xiàn)代科技融合的典范。研發(fā)團(tuán)隊(duì)深入考察《舊唐書》中“妙年潔白，風(fēng)姿郁美”的記載，通過分析唐代繪畫中的士人服飾、敦煌壁畫的儀態(tài)數(shù)據(jù)，讓數(shù)字人舉手投足間帶著古人揮毫?xí)r的呼吸韻律。
大同花木蘭數(shù)字人的神形凸顯了當(dāng)時(shí)的地域與時(shí)代特征。為準(zhǔn)確還原歷史文化，團(tuán)隊(duì)邀請(qǐng)了相關(guān)領(lǐng)域?qū)＜医M建評(píng)審團(tuán)，對(duì)數(shù)字花木蘭模型和知識(shí)體系進(jìn)行多輪審核，嚴(yán)格參照北魏歷史背景與花木蘭身份設(shè)定，在服飾紋理、發(fā)飾細(xì)節(jié)等方面調(diào)試數(shù)百次，其戎裝形象參考北魏出土彩繪俑，女裝形象則還原了“對(duì)鏡帖花黃”中梳雙丫髻、額附花黃、貼紅色花鈿的形象。
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山西數(shù)字人IP的創(chuàng)作本身就是一場深刻的文化考古與數(shù)字重鑄。創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)深挖史料典籍、文物遺存與地方傳說，將王維的文人風(fēng)骨、花木蘭的英雄氣韻、晉繡紋樣的精美絕倫，乃至古建構(gòu)件的藝術(shù)細(xì)節(jié)，皆轉(zhuǎn)化為數(shù)字基因。這不僅是對(duì)文化符號(hào)的簡單復(fù)用，更是通過嚴(yán)謹(jǐn)考據(jù)與創(chuàng)造性設(shè)計(jì)，讓沉睡的歷史資源在數(shù)字空間獲得新生，使地域文化成為數(shù)字IP最深厚的價(jià)值底座和最具辨識(shí)度的精神標(biāo)識(shí)。
數(shù)字人成“最強(qiáng)代言人”
近年來，山西數(shù)字人IP在多個(gè)重要場合展現(xiàn)出不俗的表現(xiàn)，成為文旅推廣的“最強(qiáng)代言人”。在第七屆山西文博會(huì)晉中展區(qū)，一場“穿越”正在上演：一襲月白襕衫的“王維”提筆蘸墨，宣紙投影上即時(shí)暈染出“長河落日?qǐng)A”的詩句，一幅動(dòng)態(tài)山水長卷隨即展開，引領(lǐng)著游客穿過歷史長河，深入探尋詩中意境。其多語言交互能力尤其受到國內(nèi)外客商的好評(píng)。
此外，在祁縣王維美術(shù)館，這位高精度建模的數(shù)字導(dǎo)覽員可隨場景切換詩詞意境；在昌源河國家濕地公園AR詩詞長廊，游客觸地即現(xiàn)“明月松間照”的詩句光影；古琴交互劇場中，AI王維更能與真人琴聲共鳴，再現(xiàn)“彈琴復(fù)長嘯”的意境。該項(xiàng)目已榮獲2025“十大年度IP評(píng)選”文化綜合賽道TOP10，成為祁縣文化名人與現(xiàn)代科技結(jié)合的成功典范。
在2025黃花產(chǎn)業(yè)發(fā)展大會(huì)上，數(shù)字人“花木蘭”亮相，這位黃花產(chǎn)業(yè)的“代言人”不僅擔(dān)任了會(huì)議的串場主持，還創(chuàng)新地沉浸式講解，通過實(shí)時(shí)渲染技術(shù)，在數(shù)字空間中演示大同黃花的悠久種植歷史、豐富的營養(yǎng)價(jià)值以及黃花產(chǎn)業(yè)的最新升級(jí)成果。在2025年深圳文博會(huì)上，山西展區(qū)“數(shù)字將軍”驚艷全場，與全國各地游客進(jìn)行面對(duì)面交流、實(shí)時(shí)互動(dòng)。
山西數(shù)字人IP的打造遵循著“文化+科技+旅游”的融合發(fā)展路徑。一方面深入挖掘地方文化資源，確保IP形象的文化真實(shí)性與地域特色；另一方面充分利用數(shù)字建模、實(shí)時(shí)渲染、人工智能等前沿技術(shù)，提升IP的視覺表現(xiàn)力與互動(dòng)體驗(yàn)感。更重要的是，這些數(shù)字IP與旅游場景深度融合，線上傳播與線下體驗(yàn)相互賦能。祁縣王維數(shù)字人推出后，當(dāng)?shù)赝蹙S紀(jì)念館參觀人數(shù)顯著增長；大同花木蘭數(shù)字人成為城市宣傳的有效載體，大大提升了城市的知名度與影響力。“晉依依”擔(dān)任山西文旅虛擬星推官，推出系列動(dòng)畫宣傳片，參與“晉享清涼，活力一夏”等直播活動(dòng)、“用動(dòng)漫打開山西”創(chuàng)作大賽，以虛擬人的視角，將山西人文、環(huán)境、地貌等做進(jìn)一步宣傳，帶動(dòng)山西文旅資源創(chuàng)新傳播，并且通過戲劇虛擬形象的亮相，讓數(shù)字人動(dòng)畫宣傳片不只有現(xiàn)代創(chuàng)意元素，還融入了傳統(tǒng)文化內(nèi)容。特別是在中秋、春節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日期間，數(shù)字人IP定制推出的文化主題活動(dòng)，成為年輕人追捧的新民俗。
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在推介山西文旅資源時(shí)，數(shù)字人獨(dú)具優(yōu)勢，以第一人稱的視角講好山西故事，使大眾更有共情感、沉浸感和代入感。展望未來，山西文旅數(shù)字人IP將向更加智能化、平臺(tái)化、生態(tài)化的方向發(fā)展。隨著AI技術(shù)的進(jìn)步，數(shù)字人將具備更強(qiáng)大的理解、學(xué)習(xí)和交互能力，成為真正的“數(shù)字晉民”；數(shù)字IP平臺(tái)將整合更多文化資源與服務(wù)功能，成為智慧文旅的重要入口；圍繞數(shù)字IP將形成包含內(nèi)容創(chuàng)作、技術(shù)研發(fā)、商業(yè)運(yùn)營、衍生開發(fā)的產(chǎn)業(yè)生態(tài)，推動(dòng)山西文旅產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展。
技術(shù)創(chuàng)新賦能文化表達(dá)
山西數(shù)字人IP的創(chuàng)新突破，在于超越了傳統(tǒng)數(shù)字形象的局限，構(gòu)建了完整的人格設(shè)定和沉浸式互動(dòng)體驗(yàn)。在王維數(shù)字人的研發(fā)中，技術(shù)團(tuán)隊(duì)開創(chuàng)性地構(gòu)建東方美學(xué)語義庫，開發(fā)了基于多模態(tài)學(xué)習(xí)的AI繪畫系統(tǒng)，使數(shù)字人能夠即興創(chuàng)作具有唐代畫風(fēng)的山水作品，真正實(shí)現(xiàn)“詩中有畫，畫中有詩”的藝術(shù)境界。
大同花木蘭數(shù)字人則展現(xiàn)了超寫實(shí)技術(shù)的突破。研發(fā)團(tuán)隊(duì)基于UE引擎完成高精度3D建模，僅毛發(fā)系統(tǒng)就歷經(jīng)300余次渲染測試，使數(shù)字人的表情肌理達(dá)到近乎真人的細(xì)膩程度。AI驅(qū)動(dòng)系統(tǒng)融合NLP、ASR、TTS及LLM技術(shù)，實(shí)現(xiàn)“語音識(shí)別—意圖理解—情感化回復(fù)—擬真語音輸出”的全鏈路交互，語音驅(qū)動(dòng)口型動(dòng)畫精度達(dá)98%。
晉商數(shù)智人IP“喬小妹”則突出了服務(wù)功能創(chuàng)新。為了讓AI數(shù)智人成為晉商文化的“代言人”，項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)需要構(gòu)建龐大的晉商文化知識(shí)圖譜，僅喬家大院的建筑細(xì)節(jié)、歷史典故、人物軼事就梳理出2萬余條核心語料，再通過晉中文旅大模型訓(xùn)練，讓“喬小妹”能精準(zhǔn)解答“喬家為什么要掛‘福種瑯?gòu)帧翌~”“犀牛望月鏡有什么寓意”等專業(yè)問題。在技術(shù)賦能下，“喬小妹”的互動(dòng)體驗(yàn)不斷升級(jí)，不僅能實(shí)時(shí)定位講解景區(qū)建筑細(xì)節(jié)，還能切換“問答模式”，用故事化語言解讀“晉商票號(hào)如何防偽”等專業(yè)知識(shí)。
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文旅數(shù)字人IP成功實(shí)現(xiàn)了從單向傳播到雙向交互的范式轉(zhuǎn)換。其通過賦予數(shù)字人鮮明的性格特征、知識(shí)體系和交互能力，構(gòu)建了具有生命感的數(shù)字身份。王維能吟詩作畫，花木蘭可展示武術(shù)技藝，這些深度人格化設(shè)計(jì)結(jié)合AI對(duì)話、AR交互等技術(shù)，使傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化為可參與、可體驗(yàn)的情感連接，真正讓歷史人物“活”在了當(dāng)下。
“禮贊山西”文創(chuàng)產(chǎn)品賞析
山西日?qǐng)?bào)“禮贊山西”文創(chuàng)品牌亮相，讓濃縮三晉智慧的文創(chuàng)產(chǎn)品成為行走的“山西代言人”，也讓三晉之美在當(dāng)下可感、可觸、可用。即日起，本版每期為您解析一件匠心之作，探尋設(shè)計(jì)背后的故事與情懷。
“表里山河”文創(chuàng)茶具
晉之山河，表里而險(xiǎn)固?！氨砝锷胶印蔽膭?chuàng)茶具以“堯舜德孝文化、關(guān)公忠義文化、能吏廉政文化、晉商誠信文化”為設(shè)計(jì)靈感，將山西千年歷史積淀與茶道清雅相融合。茶具由表里山河壺、堯舜德孝杯、偃月茶撥、青蓮壺承、方圓公道杯組成，器形承山河之勢，工藝聚匠心之美，既為日常所用，更為文化所藏，一盞清茗，品山河風(fēng)骨。
表里山河壺
表里山河壺融入山西壺口瀑布“千里黃河一壺收”的雄渾意境，將黃河這一中華民族的象征與晉地文化血脈相連。壺身取材于晉國源頭堯鄉(xiāng)青砂，飾以太行、呂梁山脈的巍峨輪廓，既映照山西秀美壯麗的自然風(fēng)光，又承載著厚重深邃的歷史底蘊(yùn)。
堯舜德孝杯
五千年文明看山西。以德立身、以孝齊家的堯舜德孝文化，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的母源。堯舜德孝杯以新石器器具為基礎(chǔ)，設(shè)計(jì)出上下兩杯（輩）一脈相承，單耳雙手敬呈，蘊(yùn)涵堯舜文化尊親敬老的社會(huì)風(fēng)尚。
偃月茶撥
代表中華民族忠義精神的“武圣”關(guān)羽，其故里就在山西。偃月茶撥以關(guān)公青龍偃月刀為基礎(chǔ)造型，結(jié)合平遙推光漆器工藝，化“刀”為“勺”，使關(guān)公忠義精神更好地融入當(dāng)下，體現(xiàn)出有情有義的生活態(tài)度與人格力量。
青蓮壺承
青蓮壺承將蓮花文化符號(hào)融入其中，體現(xiàn)出壺承的清廉底色，壺承材質(zhì)為絳州澄泥硯，更體現(xiàn)出扎根三晉大地，為民務(wù)實(shí)的作風(fēng)。
方圓公道杯
晉商名揚(yáng)天下，靠的是誠信精神?！皶x商誠信”與茶文化的公道杯內(nèi)涵天然契合，方圓公道杯有古代銅錢圓形方孔的外形，琺華工藝的點(diǎn)綴，出口“云紋”的裝飾，“晉商誠信”在茶杯更在人心。
紙上生花工作室出品
文字：劉聰
（責(zé)任編輯：梁艷）
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