去年，我發(fā)起一個(gè)活動(dòng)：為“一帶一路”共建國(guó)家和地區(qū)的Z世代青年搭建平臺(tái)，鼓勵(lì)他們用影像講述文化遺產(chǎn)的故事。許多人問(wèn)我活動(dòng)的初衷——為什么是Z世代青年？為什么鼓勵(lì)他們?nèi)ヅ奈幕z產(chǎn)？
首先，如何理解“青年”？青年不僅是“年齡共同體”，更是“意義共同體”“價(jià)值共同體”。我自己教文化傳播等專業(yè)課，常常和青年人打交道。我發(fā)現(xiàn)，Z世代是“數(shù)字原住民”，他們的父母輩是“數(shù)字移民”，還有一些甚至完全不了解互聯(lián)網(wǎng)規(guī)則。因此，未來(lái)的世界是屬于年輕人的，他們對(duì)這個(gè)世界有自己的觀察和詮釋，我們要借他們的眼睛向前看。
這樣的青年人，在傳承文化遺產(chǎn)、促進(jìn)文明交流互鑒方面有獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。
在這次活動(dòng)中，我對(duì)00后看世界的方式有了新的了解。一方面，他們有更強(qiáng)的“意義感”。手持鏡頭，他們不僅是在記錄一個(gè)古老的建筑或技藝，更是在尋找這些遺產(chǎn)與自身情感、當(dāng)代生活的連接點(diǎn)。他們借助社交媒體、AI，還有各種拍攝設(shè)備，把文化遺產(chǎn)從“博物館展柜”里請(qǐng)出來(lái)，讓它們變得可觸摸、可共鳴、可傳播。另一方面，他們能用一種“不設(shè)限”的心態(tài)看待文明，他們作品里那些熱血少年魂、對(duì)美的追求，是一種全球共通的青春語(yǔ)態(tài)，能消解跨文化帶來(lái)的陌生感，讓文明互鑒從宏大理論變成鮮活、靈動(dòng)的生活實(shí)踐。
青年人也天然與數(shù)智技術(shù)更貼近?，F(xiàn)在，我們的學(xué)生在課堂上用AI，在生活中也用AI。AI早已超越了工具屬性，本身就成為一種新的生活方式、新的敘事語(yǔ)法。在影像創(chuàng)作方面，許多過(guò)去只有大公司、大投入才能實(shí)現(xiàn)的效果，現(xiàn)在學(xué)生們用AI就能完成。因此，科技不僅是一種助力，更是我們創(chuàng)新敘事方式的基石。這引發(fā)人們思考：在AI時(shí)代，傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核，如何通過(guò)全新的載體得以延續(xù)和升華？青年人正通過(guò)創(chuàng)作實(shí)踐尋找答案。
都說(shuō)有一千位讀者就有一千個(gè)哈姆雷特，而我要說(shuō)，有多少雙青年的眼睛，就有多少種對(duì)文化遺產(chǎn)的解釋。所謂文化，文而化之，“文”是意義內(nèi)涵，“化”就是它的外延傳播。文化遺產(chǎn)如果沒(méi)有人去解讀，就永遠(yuǎn)只是歷史的遺留；有人來(lái)解讀、詮釋，它才能活在當(dāng)下，成為當(dāng)代文明的信物。我們鼓勵(lì)Z世代去拍遺產(chǎn)講故事，就是希望青年真正看見自己身處其中的文化，讓古老的遺產(chǎn)找到和當(dāng)今世界聯(lián)結(jié)起來(lái)的方式。
我很喜歡季羨林先生在《糖史》序言中的一段話：“人類是相互依存，相輔相成的。大事如此，小事也不例外。像蔗糖這樣一種天天同我們見面的微不足道的東西的后面，實(shí)際上隱藏著一部錯(cuò)綜復(fù)雜的長(zhǎng)達(dá)千百年的文化交流的歷史?！毕氲竭@些，我們還會(huì)認(rèn)為拍遺產(chǎn)，拍的只是眼前的一些形與物嗎？講故事，講的只是屬于過(guò)去的歷史嗎？其實(shí)，我們是在記錄人類的共同記憶?？缥幕瘜?duì)話之所以能進(jìn)行，正是在于不同文化你中有我、我中有你，彼此將心比心、換位思考。
世界是青年人的，青年主導(dǎo)這個(gè)世界未來(lái)發(fā)展的方向。所以，只要青年的認(rèn)知不狹隘，能夠真正看見與尊重，我們就有理由對(duì)未來(lái)的世界有信心。未來(lái)，我希望繼續(xù)鼓勵(lì)Z世代青年拍遺產(chǎn)講故事，不只是舉辦一年一度的比賽活動(dòng)，更要?jiǎng)?chuàng)建一個(gè)持續(xù)生長(zhǎng)的青年人文交流社群，讓這些擅長(zhǎng)用鏡頭、用影像說(shuō)話的年輕人創(chuàng)作出更多好作品，讓世界看到一個(gè)既古老又年輕、既深邃又開放的中國(guó)，也讓中國(guó)青年更深刻地理解這個(gè)多元而廣闊的世界。
（作者為北京師范大學(xué)文化創(chuàng)新與傳播研究院院長(zhǎng)）
（責(zé)任編輯：梁艷）
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