平定砂器可作為寺院茶具等。范麗芳 攝
“佛教并非以一種孤立的形式存在和發(fā)展，而是與當(dāng)?shù)氐乃囆g(shù)密切相關(guān)?！贝舜握褂[的策劃者張國(guó)瑩介紹，原村土布環(huán)保、舒適，可作為僧服原料，平定砂器可作為茶具，而平陽(yáng)麻箋則與高僧大德通過(guò)練習(xí)書(shū)法表達(dá)一種志向的習(xí)慣相關(guān)，“希望借此展現(xiàn)出佛學(xué)是如何影響本地產(chǎn)品的美學(xué)和倫理學(xué)，以及這些產(chǎn)品又是如何再用于寺院?！?/p>
河北原村土布舒適、環(huán)保，可用作僧服原料。范麗芳 攝
張國(guó)瑩坦言，敦煌莫高窟也許是最著名的佛家圣地，但其實(shí)在中國(guó)還有很多類(lèi)似卻有待認(rèn)可的地方，特別是在山西，“這次挑選的都是我們認(rèn)為十分重要卻未被認(rèn)可的佛教圣地和佛教藝術(shù)。例如，本次展會(huì)中我們展出了高平開(kāi)化寺的部分壁畫(huà)復(fù)本，《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)編》雖可追溯到北宋紹圣三年(1096年)，但其宗教價(jià)值和藝術(shù)成就卻未能得到完全認(rèn)可。我們希望能引起國(guó)際專(zhuān)家學(xué)者的注意，并且鼓勵(lì)相關(guān)研究的開(kāi)展。”
19日到25日，五臺(tái)山佛教國(guó)際研究院成立儀式暨第二屆《五臺(tái)山信仰》國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)在五臺(tái)山竹林寺舉行。(完)
（責(zé)任編輯：司麗瓊）
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