本報訊12月3日下午，《五臺山研究》主編崔玉卿在忻州師范學院中心學術報告廳做了題為“五臺山世界文化景觀遺產”的學術報告，中心主任趙新平主持。
報告從世界遺產的界定分類標準入手，詳細闡述了五臺山作為世界文化景觀遺產的地位及其完整性和真實性，同時還介紹了“五臺山學”的構建和《五臺山研究》雜志。
崔玉卿認為五臺山世界文化景觀遺產符合《實施世界遺產公約操作指南》的6條標準，五臺山古建筑群無論從寺廟建筑實體還是其周邊環(huán)境，均表現(xiàn)了良好的完整性，符合《奈良憲章》《實施世界遺產公約操作指南》對完整性和真實性的要求。五臺山的人文、宗教乃至一草一木，都蘊含著獨特而出色的內涵和價值，不僅在世界文化中獨樹一幟，而且在事實上也早已成為向世界傳播中國傳統(tǒng)文化的強大載體，為世人所矚目、所仰慕、所崇尚。
在“五臺山學”的構建方面，崔玉卿指出：早在1987年，由山西省社會科學院與五臺山研究會共同召開的首屆五臺山佛教文化研討會上，廣大學者就已提出建立“五臺山學”的命題，并就構建“五臺山學”的必要性和可能性進行了深入探討和論證?，F(xiàn)在，“五臺山學”的構建已經呈現(xiàn)雛形，初具規(guī)模。其學科定義是“五臺山學”是以五臺山方域之名而命名的交叉學科，是揭示五臺山的形成、演變及其歷史文化發(fā)展過程與規(guī)律的科學。五臺山學是由人文科學和自然科學結合而成的綜合性學科，在以佛教文化為主的多學科研究中，涉及該地區(qū)的政治、經濟、社會、歷史、文學、藝術、建筑、地質、生態(tài)環(huán)保、佛教醫(yī)藥、佛教音樂等諸多方面，從而使它成為一門國際性、綜合性的學科，是人們全面認識和準確把握五臺山總體價值的科學路徑。其指導思想是堅持以辯證唯物主義與歷史唯物主義為指導，堅持理論聯(lián)系實際，運用科學發(fā)展觀的思想與方法，在借鑒和吸收人類文明優(yōu)秀成果的基礎上，開展學術研究工作。
崔玉卿還介紹了其主編的《五臺山研究》雜志，這份雜志創(chuàng)刊于1985年，主管單位是山西省社會科學院，迄今為止出刊136期，發(fā)表論文3000余篇，主要欄目有：“宗教學研究”“佛學研究”“五臺山學專論”“文殊研究”“遺產保護”“佛教醫(yī)學”“名人與高僧”“生態(tài)環(huán)保”“風俗民情”“地質資源”“佛教音樂”“文化交流”“五臺文苑”“寺廟攬勝”等，其中尤以“五臺山學專論”“文殊研究”“遺產保護”為特色。《五臺山研究》已覆蓋美國、英國、法國、加拿大等27個國家和地區(qū)，現(xiàn)已成為社會科學類國際交流期刊、《全國報刊索引》核心期刊、《中國學術期刊專題文獻數(shù)據庫》期刊、山西省一級期刊，2014年進入中文社會科學引文（CSSCI）來源期刊，2016年進入中國人文社會評價報告(AMI)引文數(shù)據庫來源期刊。
在自由討論階段，崔玉卿還與忻州師范學院教師就《五臺山研究》雜志的辦刊宗旨、稿件質量以及“五臺山學”的構建等問題進行了深入的交流。報告結束后，崔玉卿還參觀了忻州師范學院五臺山研究中心成果展覽室和資料室，對中心取得的成果和搜集五臺山文獻所做的努力給予了高度評價。程鵬宇
（責任編輯：盧相汀）
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