山西不僅有歷史，還是黃河文明的發(fā)源地、華夏民族的根脈所在。此外，山西也是出神話的地方，女媧造人、伏羲畫卦、精衛(wèi)填海、神農(nóng)嘗百草……山西是我時時牽掛的故土，于是我也沿著表里山河的肌理由北到南走了一遍。
中國古代往往會把寺觀建筑盡量藏于深山幽僻之地，如忻州佛光寺，在深山里孤零零地等待了千余年，才迎來了它的天命人——梁思成夫婦。這樣的天下至寶，相信世代前來瞻仰供奉的人很多，但無人識得。忻州南禪寺、隰縣小西天、長治崇慶寺等，都是由于“藏得深”才“存到今”；而朔州佛宮寺和大同華嚴(yán)寺則因地處平原，大部分建筑被戰(zhàn)爭損毀。
在寺觀建筑選址方面，古人很善于“借勢”，即借助大自然的山形地貌。如佛光寺就是順山形建在一塊巨大的山巖基上，所以歷經(jīng)千年不倒。隰縣小西天建在幽靜的鳳凰山上，下面有泉河，魚戲水、鳥啼花，不但景美，還能藏風(fēng)，使小西天懸塑得以完好保存。古人說“天下名山僧占多”，其實不是僧占了名山，是因為名山有了僧，才使周圍山水草木更加雅致、清幽。如果仔細(xì)留意，就會發(fā)現(xiàn)寺觀內(nèi)外的樹木往往長得非常茂盛，如廣勝寺的兩棵唐柏，軀干自然神奇地扭向相反方向，令人一見便心生歡喜。古人還會把寺觀建于就近最高的山頂，如鄉(xiāng)村的老君廟、龍王廟，晉城玉皇廟、臨汾廣勝寺也建于山巔。
除了“借勢”，古人還善于“借意”，因古建多為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，易引起火災(zāi)，所以在建筑物上設(shè)置厭勝之物，以使房屋不受火災(zāi)侵害，如南禪寺，就在屋脊兩端裝飾鴟吻。但古人絕不完全依賴這種“意念防火”，早在幾千年前，我們的祖先就發(fā)明了利用不可燃物質(zhì)做防火涂層來減少火災(zāi)傷害的辦法，即在木梁木柱外涂一層防火燃料。甚至新石器時代的大地灣文化中，就發(fā)現(xiàn)木柱上涂抹膠結(jié)構(gòu)材料用以“防火”。
資料顯示，從我國歷史上總結(jié)的第一部木結(jié)構(gòu)建筑手冊《木經(jīng)》到《營造法式》，對雀寺宏偉的斗拱和深遠(yuǎn)的出檐，就知道木構(gòu)工藝早在千年前就被祖先運用得爐火純青。
我常常震撼于古人偉大的智慧，大到萬古觀瞻的應(yīng)縣木塔不用一根釘子的精湛神奇，小到南禪寺最早的“百葉窗”，三角形窗條最大程度納入室外光線，也醉心于凈土寺殿內(nèi)藻井及天官樓閣的造型美觀、構(gòu)思繁復(fù)，杰出的藝術(shù)水準(zhǔn)不可思議地展現(xiàn)在每個細(xì)微之處，令人嘆為觀止。（安艷芳）
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