清涼情結(jié)
李宏如雖非佛門弟子，但他家住五臺山北麓幾乎村村都有佛寺的繁峙。李宏如關(guān)于五臺山的記憶印象最深的當(dāng)數(shù)獅子窩梁上的翡翠琉璃塔了。獅子窩（在繁峙地界內(nèi)）是從西路（峨口茶鋪）入臺懷的必經(jīng)之地，也是李宏如從小去姥姥家的必經(jīng)之路，每次路過都有不同感受，總是戀戀不舍。他11歲那年路過時(shí)，此塔還保存完好。1980年7月，當(dāng)他再度路過，看到滿目瘡痍、慘不忍睹的景象時(shí)，他還給省文管局寫過一封言辭懇切的信，建議救一救五臺山獅子窩的琉璃塔。李宏如與五臺山淵源之深、感情之厚由此可見一斑。
李宏如正式接觸五臺山佛教是在1984年，這也許是一種宿命。那時(shí)，李宏如已經(jīng)從繁峙縣革命委員會主任的位置上退下來，調(diào)到繁峙縣委統(tǒng)戰(zhàn)部工作（后任縣政協(xié)副主席）。當(dāng)時(shí)，忻縣地委統(tǒng)戰(zhàn)部安排各縣整理宗教志史料，為省和地區(qū)編寫宗教志提供資料?？h委統(tǒng)戰(zhàn)部長宮子清把這項(xiàng)任務(wù)交給了李宏如。本來把一些現(xiàn)成的資料和了解到的情況報(bào)上去就可以交差，但李宏如覺得那樣做不單是對不住上級，而且也交待不了自己。何況通過初步調(diào)查，他已發(fā)現(xiàn)了繁峙佛教的不少歷史資料，有的還需進(jìn)一步核實(shí)，怎么能圖省事半途而廢呢？在李宏如的骨子里，潛藏著那么一股拼命三郎的勁，這也許連他自己都不知道。從接受任務(wù)那天起，他就以近乎唐玄奘西天取經(jīng)的精神，開始了他耗時(shí)近20年，行程數(shù)萬里的漫漫求索。
荒野尋訪
為了獲取資料，李宏如借閱、研究了許多古籍，如《清涼山志》、《五臺山游記》、《古清涼傳》等，但書稿的絕大多數(shù)內(nèi)容都來自作者荒山野寺考察的第一手資料。
據(jù)李宏如的日記所記，其中1987年7月10日那次，前一晚住清涼橋，雨下了整整一夜，且由小雨到中雨。清晨6點(diǎn)，他們一行4人向僧人借了棉衣，外面再穿上雨衣，冒著風(fēng)雨，向西臺進(jìn)發(fā)。這地方來一次不容易，既然來了他就想上去碰碰運(yùn)氣。如果風(fēng)雨停止，正好拓碑。當(dāng)時(shí)沒有車路，只能步行。由溝底爬到山頂，爬坡10華里，雨雖停了風(fēng)卻很大，說話連自己都聽不見，話音剛一出口，就被大風(fēng)刮跑了。如果直著身子，絕對站不住，必須將身子向前傾斜，用頭頂著風(fēng)，才能勉強(qiáng)站住，但不能走動，否則會被刮倒。這是李宏如從未經(jīng)歷過的大風(fēng)。風(fēng)不停，不能拓碑。臨別，李宏如給包工隊(duì)負(fù)責(zé)人留下了一些錢，請他抽空兒把西臺的4通碑石扶起來。
還有一件令李宏如不可思議的事情是，李宏如曾在1985年7月15日去北河家會龍慶寺看到一方明朝的石碑，碑刻年月已失，但有撰寫碑文的人名，當(dāng)時(shí)他記住了，可回來做筆記時(shí)卻忘了，費(fèi)力想了好一陣，只想起前面兩字“釋德□”，后面一個字好歹記不起來了。到了7月20日，在家午睡時(shí)他突然記起第三個字是“熙”，于是很快作了補(bǔ)記。
近20年來，李宏如共計(jì)捶拓或抄錄了全縣60余座寺廟和70余處關(guān)隘、墓地等的碑刻、鐘磬、題記、梁記300多方（件），拓片、抄件600余張。內(nèi)容有創(chuàng)建、重建、遷建、維修寺廟的，有彩繪塑像的，有修行悟道的，有記高僧嘉言懿行的，有記佛教各宗派及寺廟佛事活動的，有記朝臺訪友的。這些碑文的撰寫者，有皇帝、大臣、高僧、名人，有當(dāng)?shù)氐倪M(jìn)士、舉人、秀才，也有鄉(xiāng)間文化人。他們的文章、書法、繪畫，都打上了時(shí)代和區(qū)域的印記，反映了當(dāng)時(shí)的文化藝術(shù)水準(zhǔn)，是人類在這一地區(qū)活動的歷史見證。碑刻中有布施者的村名、姓名及所捐錢幣、糧食的數(shù)量，有商號、衙署、駐軍名號等，對研究繁峙的歷史、地名、姓氏、民俗、信仰、農(nóng)業(yè)、商業(yè)、文化和藝術(shù)等均有參考價(jià)值，可以說，這些資料是地方史、宗教史、民俗史的補(bǔ)充，它對研究五臺山和繁峙的佛教具有極其重要的意義。
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